Чернение
Иной любимой техникой древнерусских ювелиров было чернение, которое, по воззрению неких учёных, являлось хазарским наследием. Чернь представляла собой непростой сплав олова, меди, серебра, серы и остальных составных частей. Нанесённая на серебряную поверхность, чернь создавала фон для выпуклого изображения. В особенности нередко чернение употребляли при украшении створчатых браслетов-наручей. Несколько 10-ов таковых браслетов XII в. хранится в Муниципальном историческом музее. На их несложно различить фигуры музыкантов, танцовщиц, воинов, орлов и умопомрачительных монстров. Сюжет рисунков далёк от христианских представлений и еще поближе к идолопоклонству. Это и не умопомрачительно. Ювелиры применяли эмаль либо чернь как для изображения Христа, Богородицы, святых, так и для грифонов, собакоголовых чудищ, кентавров и языческих празднеств. Были как чисто христианские, так и чисто языческие декорации, которые являлись предметами религиозных культов. Сохранилось огромное количество нагрудных крестов-энколпионов, состоящих из 2-ух створок, меж которыми помещались частицы мощей святых. На створках традиционно бывало литое, резное либо чернёное изображение Богоматери с Малышом. Более нередко археологи находят языческие амулеты — предметы, оберегавшие от заболеваний, бед и чернокнижническтва. Почти все из их представляют собой литые фигуры конских голов, к которым цепочками крепятся «бубенчики», выполненные в форме животных, птиц, ложек, ножей и ухватов. Своим гулом бубенчики должны были отгонять нечистую силу.
